有宰相之才的刘禹锡是因为恃才傲物两次被贬

有宰相之才的刘禹锡是因为恃才傲物两次被贬?

古代诗人并不是大家想象的那样纯洁善良，王勃不是，李白不是，元稹不是，刘禹锡也不是。说什么刘禹锡得到重用可以振兴祖国，但昏庸无能的皇帝任人唯亲，不可能重用他……这就属于受迫害妄想了。

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刘禹锡的才华自然不消多说，白居易称之为“诗豪”，便足以为其才学定性。唐顺宗是个病秧子，朝政托付给了王叔文，刘禹锡就是王叔文的最爱。

对了，还有柳宗元。

刘禹锡嘴欠到什么程度呢?仗着做了高官，任意凌辱其他人，满朝文武几乎没有他看得上眼的。

这还好说，毕竟是才子，恃才傲物也算真性情。但他“颇怙威权，中伤端士”(《旧唐书·刘禹锡传》)，这说明，就连行为刚正不阿的士子也被刘禹锡他们排挤了。

京城人士非常恶心他们，却又不敢声张，道路以目，私下里称呼他们为“刘柳”。

这是遭了众怒了。说刘禹锡有宰相才的，是王叔文。

每事先下翰林，使叔文可否，然后宣于中书，韦执谊承而行之。外党则韩泰、柳宗元、刘禹锡等主采听外事。谋议唱和，日夜汲汲如狂，互相推奖，曰伊、曰周、曰管、曰葛，僴然自得，谓天下无人。荣辱进退，生于造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素与往还者，相次拨擢，至一日除数人。其党或言曰，“某可为某官，”不过一二日，辄已得之。

当然，这是说他们太狂了。革新自然有革新的好处。

但狂就是狂，所谓党争，并不是说反对派不是什么好人，你革新派就一定是好人。领头羊王叔文被整了，刘禹锡也就滚蛋了。

去哪里呢?去朗州当司马。其实就是现在的湖南常德，在那时还属于锻炼官员的地方：地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。

下基层支援乡村建设，举目四望，没一个可以说上话的，刘嘴贱瞬间就成了刘闷逼，好在风景尚佳，刘高才也就成了刘婉约。写了许多唯美的作品，的确很棒。

古代诗人并不是大家想象的那样纯洁善良，王勃不是，李白不是，元稹不是，刘禹锡也不是。说什么刘禹锡得到重用可以振兴祖国，但昏庸无能的皇帝任人唯亲，不可能重用他……这就属于受迫害妄想了。

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刘禹锡的才华自然不消多说，白居易称之为“诗豪”，便足以为其才学定性。唐顺宗是个病秧子，朝政托付给了王叔文，刘禹锡就是王叔文的最爱。

对了，还有柳宗元。刘禹锡嘴欠到什么程度呢?

仗着做了高官，任意凌辱其他人，满朝文武几乎没有他看得上眼的。

这还好说，毕竟是才子，恃才傲物也算真性情。但他“颇怙威权，中伤端士”(《旧唐书·刘禹锡传》)，这说明，就连行为刚正不阿的士子也被刘禹锡他们排挤了。

京城人士非常恶心他们，却又不敢声张，道路以目，私下里称呼他们为“刘柳”。这是遭了众怒了。说刘禹锡有宰相才的，是王叔文。

每事先下翰林，使叔文可否，然后宣于中书，韦执谊承而行之。外党则韩泰、柳宗元、刘禹锡等主采听外事。谋议唱和，日夜汲汲如狂，互相推奖，曰伊、曰周、曰管、曰葛，僴然自得，谓天下无人。荣辱进退，生于造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素与往还者，相次拨擢，至一日除数人。其党或言曰，“某可为某官，”不过一二日，辄已得之。

当然，这是说他们太狂了。革新自然有革新的好处。

但狂就是狂，所谓党争，并不是说反对派不是什么好人，你革新派就一定是好人。领头羊王叔文被整了，刘禹锡也就滚蛋了。

去哪里呢?去朗州当司马。其实就是现在的湖南常德，在那时还属于锻炼官员的地方：地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。

下基层支援乡村建设，举目四望，没一个可以说上话的，刘嘴贱瞬间就成了刘闷逼，好在风景尚佳，刘高才也就成了刘婉约。

写了许多唯美的作品，的确很棒。皇帝还是很想重用贤才的，原本想着慢慢让刘禹锡回来，但大家都不愿意。抗议得最狠的，就是武元衡。

之前柳宗元看武元衡不爽(点这里了解武元衡)，因为武元衡拒绝加入王叔文的朋党，所以他们就是看他不爽，把人家直接从御史中丞搞成了右庶子，这是革新的新党整治顽固势力也好，还是单纯想统领朝政为所欲为也好。反正事儿是刘禹锡他们办的，现在人家武元衡在中枢，皇帝想用他当宰相，那是门儿都没有的事。

唐宪宗是韩愈文章里所说的明天子(今明天子在上)，元和十年，因为记挂着刘禹锡的确很有才能，所以专门对他进行了召还。

刘禹锡接到命令，当时就跳起来了。回到京城，赶上花好月圆联欢晚会，因此写了一首诗，就是著名的《玄都观桃花》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

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玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。乍一看，是看不出道道儿来的。但如果把玄都观换成朝廷，把桃树换成官员，你就懂了：

大家都说桃花美，风景真是好耶!我栽的桃树都给拔了，新树是我走了以后栽的。如果还不懂，豆子叔叔不妨简单粗暴地替刘同学直抒胸臆：呵呵呵呵，一群官员，油光满面。

以前官员的拔擢和打压都是我管，现在朝廷里这么多的官员都是我走了以后上来的。不愧是刘禹锡，这是典型的欠抽。虽说唐宪宗很仁厚，但也只能让他滚蛋了。

有多远滚多远。后来考虑到他还有八十岁的老母需要照顾，还是贬到了连州(广东清远)当刺史，继续磨练，后来几番调动。

在和州，有作《陋室铭》。言曰：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

刘禹锡的自恋是由内而外的，是深入到骨子里的。请回想一下一分钟前我说过的他重伤端士，自以为是，然后回头仔细再看《陋室铭》，是不是感觉他从头到尾都是在自夸?

十年后，刘禹锡终于把唐宪宗熬死了。新皇帝让他回京做官。当时的人们，称赞他的文笔，恶心他的为人：

人嘉其才而薄其行。为什么呢?这不是什么文字狱，也不是平白无故就出来的鄙薄，以老刘之前对满朝文武的行为，玄机自然全在诗里。

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官员们不红光满面了，黯然失色了呢!栽桃树的老皇帝(唐宪宗)去哪里了呢?(显然是死了)

刘禹锡又回来了!另外，一直深深珍惜他的才学的宰相裴度，试图让他进中枢，但所有人都听说过他的故事，以及，皇帝也看了《游玄都观诗序》：

予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。可毕竟文宗和裴度都是很爱才的，也不贬谪他了，让他在京城工作吧。

累转礼部郎中、集贤院学士。然而，最终裴度下去了，刘禹锡就没人护着了。因为嘴欠(是真的嘴欠，而不是因为正直)的缘故，他还是被人撵出了朝廷。

看起来，刘禹锡老刘也是很痛苦的，知道自己被嫌弃了二十三年，却不知道，所谓的两度因为桃花诗被贬，实际上也只是因为自己屡屡嘴贱。

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