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涡阳文姓人为文子后人

发布时间:2020-02-27 19:58:44 阅读: 来源:人造石厂家

编者按

去年4月,推出《寻找亳州稀有姓氏》系列报道,引起了读者和一些学者的强烈关注。在广大读者的要求下,本报即日起推出《寻找亳州稀有姓氏》第二季,带您探寻更多亳州市稀有姓氏的历史渊源和那些美丽的传说故事,同时希望这组报道能让更多人关注稀有姓氏,让这些姓氏得到保护。

涡阳县西阳镇文庙村,过去有文子墓和文子庙,传说这里就是老子主要弟子文子的故里,而这里的文姓人就是文子的后人。

文子,道家祖师,被后人尊为太乙玄师。他是老子的弟子,著有《文子》(《通玄真经》)一书,常游于海泽,越大夫范蠡尊之为师,授范蠡七计。

长期笃志于道家哲学研究的安徽大学哲学系孙以楷教授在他主编的《道家与中国哲学》一书中,十分确切地认定:文子是城父或谯(今安徽亳州市)人,与孔子同时,是老子的主要弟子,曾答楚平王问道,在楚国有很大影响,老子学说在楚国得以广泛流传,与文子的作用分不开。

涡阳县西阳镇文庙村有文姓村民,传说这里就是文子的故里,这里的文姓人就是文子的后人。对此,涡阳老子文化办文化研究员石芳霞与涡阳老子文化爱好者孙杰、地方学者胡贺林,以及老子文化研老专家王振川先生,还曾专程到西阳镇进行过考察。

胡贺林就是文庙村人。胡贺林说,他小时候,随奶奶常去西阳河北李小庄姑姑家,必路过文庄与文子庙。常听老人说,文庄是文氏的根,有家庙和祖坟。庙与祖坟他都见过,在他儿时的记忆里,庙十分古朴壮观,鸡心门楼、大殿、廊坊、石碑均有。庙后是文氏的祖坟,可惜上世纪七十年代,庙与坟全被平为庄稼地了。虽然如此,遗址现在仍高出地面很多。

家住文庙村78岁的刘相山称,这里确实有文子墓和文子庙遗存。老人回忆说,文子庙庙内有东西前后大殿,南北廊房。大殿与廊房均有神仙塑像,各具形态。庙前鸡心门楼处有四块清代石碑和一眼用砖砌成的老井。可惜庙毁井埋,四块清代石碑也不知去处。而庙后为文氏祖坟,其中最大的就是文子坟。

在文庙村,有文姓,也有闻姓,据说闻姓是文姓更改而来。

据文庙行政村66岁的老支书闻学彦回忆,自他爷爷的爷爷到他这一辈为止,共计五辈人了,从没听说自己祖上是从外地迁来之事。但是都知道文姓为老姓,是祖姓。因过去的人识字不多,上学时家长说出姓名,老师写啥就是啥,一直就是混着用。他的大儿子,当年报名参军时,因姓氏写的是文姓,至今身份证与他身份证用的姓还不一致。

据他回忆,上世纪七十年代,村里来个湖北闻姓人,说天下闻与文是一家。因听说此庄是文庄,就来考察。他在文庄吃住了两天,去过周边村子,临走闻学彦还给了他五元钱作路费。闻学彦清楚记的,那个外地人曾提到闻是由文改来的说法。

闻学彦还回忆起了原生产队公章的事。1963年,他在村里当干部,正值高炉区撤区划镇,文庙大队印章也一直为文章的文。

石芳霞说,闻是由文改来的说法最早出于清乾隆四十六年(1781年)第一次修撰的《闻氏宗谱》:吾姓本姓文氏,宋景炎二年(1277年),信国公军溃于空坑,始祖良辅公被执,在潜逃于蕲之兰清邑,改文为闻,因家焉。其实宗谱里所说的信国公就是文天祥,而蕲之兰清邑则是今天的湖北省浠水县。从此,这也成为文庄许多人家更文为闻的依据。

村委会主任拿出本地人口登记本,上面文姓极少,而闻氏居多。据介绍,目前该村仅五户人家一直沿袭本姓文姓。

此地有文庄村子,有文氏宗族世代纪念文子的庙,还有文子墓等,因此当地百姓与学者均认为此地就是文子故里,文姓人为文子后人。而老子文化研究专家王振川先生说,这些依据还不足以说明此地就是文子故里。村民提供的相关线索,还没有挖掘出实物证据来,这需要学者们继续考证、探索,去寻找或挖掘村民所提供的有价值的线索。(中国亳州网)

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